遍路裝備
遍路上的裝備其實因人而異、有些是方便上路時給別人辨認你是遍路人士、有些是有跟大師同行的意思、所以要買什麼就看自己的預算和個人需要。
白衣, 白裝束 ~ 最傳統的是白衣、白褲、手甲、腳絆的一整套白裝束。但普遍都是一件白衣、有長袖和背心款式。沒有袖的白衣一般稱為笈摺(おいずる)背後印有大師的梵字和宝號"南無大師遍照金剛", 旁有"同行二人"大字。
因為古時的遍路是視死如歸的修行, 白衣是死後裝束、所以如遇任何不測就會就這樣一起進棺木。而納印專用的白衣、有生病可以快點治癒的意思、在日本、大家會視為家宝、會用來一起配葬。
白衣的價錢由2000日元到4000日元、質料不同價錢都有所不同。
巡拜用的袋、可放置巡拜時使用的物品、有其他替代的袋的話、其實都不用刻意購買。價錢由1000日元到3000日元、尺寸和質料不同價錢都有所不同。
因為古時的遍路是視死如歸的修行, 白衣是死後裝束、所以如遇任何不測就會就這樣一起進棺木。而納印專用的白衣、有生病可以快點治癒的意思、在日本、大家會視為家宝、會用來一起配葬。
白衣的價錢由2000日元到4000日元、質料不同價錢都有所不同。
巡拜用的袋、可放置巡拜時使用的物品、有其他替代的袋的話、其實都不用刻意購買。價錢由1000日元到3000日元、尺寸和質料不同價錢都有所不同。
輪袈裟 ~ 袈裟來自梵文カーシャーヤ(Kasaya)、等於混濁壞了的顏色。由來是釈迦如來菩薩穿著同一件衣服修几苦行了六年、苦行完時、衣服變得破舊、後成為印度僧團的法衣顏色。穿上釈尊之衣 (架裟)、就等於帶著如來佛之心在身上。
戴上輪袈裟就等於在修行中、在參拜時是必須穿上。因為是神聖的物品、是不能帶進洗手間。如廁時、謹記要除下放在外面。有時寺的洗手間外、就有這些專為輪袈裟而設的掛鈎。
戴上輪袈裟就等於在修行中、在參拜時是必須穿上。因為是神聖的物品、是不能帶進洗手間。如廁時、謹記要除下放在外面。有時寺的洗手間外、就有這些專為輪袈裟而設的掛鈎。
金剛杖 ~ 等同大師的分身、最普遍的會印有大師的宝號"南無大師遍照金剛"、和"同行二人"大字。到達民宿後、要第一時間要清洗金剛杖的底部、如同幫大師洗腳一樣、並當作尊像般禮拜。材料包括樫、檜、杉。
古時、遍路途中身亡、金剛杖就會成為墓碑。
因為大師於十夜之橋的經歷、所以在遍路道行走時、如果要在橋上通行時、是千萬不可以用金剛杖接觸地面的。這個風俗其實亦是從這裡而起、原因是盡量不要驚動在橋下休息的大師。
古時、遍路途中身亡、金剛杖就會成為墓碑。
因為大師於十夜之橋的經歷、所以在遍路道行走時、如果要在橋上通行時、是千萬不可以用金剛杖接觸地面的。這個風俗其實亦是從這裡而起、原因是盡量不要驚動在橋下休息的大師。
數珠、念珠 ~ 跟輪袈裟同樣、在參拜時是必須使用。吃飯時和去洗手間時要放下。
管笠 ~ 為擋太陽風下而用, 笠上一般有"同行二人"和"迷故三界城、悟故十方空、本來無東西、何処有南北"的四句偈文。
持鈴 ~ 是淨土天音、可淨心、有去除煩惱和除厄作用。在遍路中有令動物作警戒之用、在山路中是必要用品。
線香 ~ 本堂和大師堂中使用、基本上用3支、由中間開始放置。
蠟燭 ~ 本堂和大師堂中使用、由最上開始放置。
經本、賽錢、納經帳等
管笠 ~ 為擋太陽風下而用, 笠上一般有"同行二人"和"迷故三界城、悟故十方空、本來無東西、何処有南北"的四句偈文。
持鈴 ~ 是淨土天音、可淨心、有去除煩惱和除厄作用。在遍路中有令動物作警戒之用、在山路中是必要用品。
線香 ~ 本堂和大師堂中使用、基本上用3支、由中間開始放置。
蠟燭 ~ 本堂和大師堂中使用、由最上開始放置。
經本、賽錢、納經帳等
納札 ~ 印有"奉納八十八所巡札"字樣、一般記入自己姓名、住所 (因為怕被盜用資料、所以現在都建議不要寫全部資料)、年月日。而納札顏色會根據巡札次數而有所不同。
一回 ~ 四回 白
五回 ~ 七回 綠
八回 ~ 二十四回 紅
二十五回 ~ 四十九回 銀
五十回 ~ 九十九回 金
百回以上 錦
一回 ~ 四回 白
五回 ~ 七回 綠
八回 ~ 二十四回 紅
二十五回 ~ 四十九回 銀
五十回 ~ 九十九回 金
百回以上 錦