四國遍路概要
緣起
大師42歲時候開創的四國靈場、大師的弟子真濟僧正和真知親王開始跟隨大師步伐進行修行。 當時辺境的海岸線的路稱為"辺路(へじ)"、 "遍路"之詞由此演變而來。 今年就剛好是四國遍路1200年紀念~~
衛門三郎事件 : (相傳是遍路開祖)
伊予國松山南方荏原有一位叫衛門三郎的惡人、是村內的村長、在村內做了很多壞事、壓榨村民、村民們都覺得很痛苦。當時、大師托鉢修行至此、三郎趕走了大師。大師隔天、大後天再來、三郎都將大師趕走。有時、還口出狂言趕走大師、來到第8天、還用掃帚打破了大師的鐵鉢、並將鐵鉢打成8塊、大師唯有黯然離開。
三郎有五男三女共八名兒女、趕走大師之後第2天、由長男開始、每天死去一個、到第8天全部死去。三郎終於明白自己的罪孽心有多重、打算向大師懺悔。為了見到大師、開始了巡遊四國、是為遍路的初形。第一次巡拜、遇不到大師、接著20度巡拜都遇不到。因此、決定這次由第88番開始逆走、當他走到第12番燒山寺的中腹急坂時、已經筋疲力盡、處於將死狀態。
這時、大師終於出現、並向他說出"三郎、你已經很努力了、你的罪孽已經全部洗清、你現在有什麼心願呢?" 三郎就說出"很對不起、我知道自己之前做村長時令大家生活困苦。如果有來生、希望成為一位賢主、做很多善政來拯救世人"、於是大師拾起旁邊的小石、寫上"衛門三郎再來"交給三郎、之後三郎就去世了。大師為三郎立墓、用三郎的杖做墓標、墓標後來成為杉木、佇立於燒山寺往大日寺的路上的"杖杉庵"。
數年後、伊予國主河野家的長男誕生、但左手卻不能打開。於是去了附近的安養寺祈願、當手打開時、就看到在手裡有寫著"衛門三郎再來"的小石。此長男後來做了領主並行善政、受到領民的愛戴。後來、安養寺改名石手寺、成為88所靈場的第51番札所、而小石就被寺視為寺宝妥善珍藏著。而衛門三郎的家、就成為別格靈場第9番。
因此、有說衛門三郎就是四國遍路的開創始祖、亦因為衛門三郎的事件、逆行遍路比順行遍路有3倍功德都是由於而來。
歷史
平安期、鎌倉期是僧侶和修驗者的修行場所。室町期庶民因為對大師的信仰而廣泛流傳、巡禮者開始增加。
現代
通過88番所禮拜祈願、在札所之間和札所內的步行、其實有修心養性的意義層面。大家都抱著各自的原因出發、但目標就只得一個、完成88所的參拜。雖然每個人的方法都不一樣、但大家同樣地要付出時間、金錢、精神和勞力。通過"不安、危險、不便、不足、苦痛" 的體驗、懷著"忍耐、堅持、努力"的心去衝過重重難關而完成、最終心裡絕對會出現"尊敬、信心、感謝、堅持"的心。遍路道上的不可思議、吸引力、沒有親身走上、真的是永遠不會明白。
行程
距離約1200公里、徒步約40-60日、車約10-14日、自行車約20-30日。
阿波 - 德島 (發心的道場)、土佐 - 高知 (修行的道場)、伊予 - 愛媛 (菩提的道場)、讚岐 - 香川 (涅槃的道場)、完成後一般會到高野山 - 弘法大師根本道場、大師入定的地方跟大師報告道謝。亦有人會先回到第一番的發心處、感受著經歷1200公里後自己的變化才到高野山、如何決定、就看自己。
大師42歲時候開創的四國靈場、大師的弟子真濟僧正和真知親王開始跟隨大師步伐進行修行。 當時辺境的海岸線的路稱為"辺路(へじ)"、 "遍路"之詞由此演變而來。 今年就剛好是四國遍路1200年紀念~~
衛門三郎事件 : (相傳是遍路開祖)
伊予國松山南方荏原有一位叫衛門三郎的惡人、是村內的村長、在村內做了很多壞事、壓榨村民、村民們都覺得很痛苦。當時、大師托鉢修行至此、三郎趕走了大師。大師隔天、大後天再來、三郎都將大師趕走。有時、還口出狂言趕走大師、來到第8天、還用掃帚打破了大師的鐵鉢、並將鐵鉢打成8塊、大師唯有黯然離開。
三郎有五男三女共八名兒女、趕走大師之後第2天、由長男開始、每天死去一個、到第8天全部死去。三郎終於明白自己的罪孽心有多重、打算向大師懺悔。為了見到大師、開始了巡遊四國、是為遍路的初形。第一次巡拜、遇不到大師、接著20度巡拜都遇不到。因此、決定這次由第88番開始逆走、當他走到第12番燒山寺的中腹急坂時、已經筋疲力盡、處於將死狀態。
這時、大師終於出現、並向他說出"三郎、你已經很努力了、你的罪孽已經全部洗清、你現在有什麼心願呢?" 三郎就說出"很對不起、我知道自己之前做村長時令大家生活困苦。如果有來生、希望成為一位賢主、做很多善政來拯救世人"、於是大師拾起旁邊的小石、寫上"衛門三郎再來"交給三郎、之後三郎就去世了。大師為三郎立墓、用三郎的杖做墓標、墓標後來成為杉木、佇立於燒山寺往大日寺的路上的"杖杉庵"。
數年後、伊予國主河野家的長男誕生、但左手卻不能打開。於是去了附近的安養寺祈願、當手打開時、就看到在手裡有寫著"衛門三郎再來"的小石。此長男後來做了領主並行善政、受到領民的愛戴。後來、安養寺改名石手寺、成為88所靈場的第51番札所、而小石就被寺視為寺宝妥善珍藏著。而衛門三郎的家、就成為別格靈場第9番。
因此、有說衛門三郎就是四國遍路的開創始祖、亦因為衛門三郎的事件、逆行遍路比順行遍路有3倍功德都是由於而來。
歷史
平安期、鎌倉期是僧侶和修驗者的修行場所。室町期庶民因為對大師的信仰而廣泛流傳、巡禮者開始增加。
現代
通過88番所禮拜祈願、在札所之間和札所內的步行、其實有修心養性的意義層面。大家都抱著各自的原因出發、但目標就只得一個、完成88所的參拜。雖然每個人的方法都不一樣、但大家同樣地要付出時間、金錢、精神和勞力。通過"不安、危險、不便、不足、苦痛" 的體驗、懷著"忍耐、堅持、努力"的心去衝過重重難關而完成、最終心裡絕對會出現"尊敬、信心、感謝、堅持"的心。遍路道上的不可思議、吸引力、沒有親身走上、真的是永遠不會明白。
行程
距離約1200公里、徒步約40-60日、車約10-14日、自行車約20-30日。
阿波 - 德島 (發心的道場)、土佐 - 高知 (修行的道場)、伊予 - 愛媛 (菩提的道場)、讚岐 - 香川 (涅槃的道場)、完成後一般會到高野山 - 弘法大師根本道場、大師入定的地方跟大師報告道謝。亦有人會先回到第一番的發心處、感受著經歷1200公里後自己的變化才到高野山、如何決定、就看自己。